miércoles, 11 de junio de 2014

Editorial, Día del padre

Día de padre
En todos los tiempos y sociedades la figura del padre, ha constituido un referente para el hijo. Su influencia es insoslayable considerando que ésta se da en la etapa de desarrollo psicológico del niño(a). La literatura ha ofrecido maravillosas obras de autores consagrados: Kafka, Paul Auster, sólo por citar dos ejemplos sobre cómo los personajes recuerdan a su padre atribuyendo causas y consecuencias del modo de ser y actuar, incluso de traumas o éxitos. Y sí reconocemos esas y otras aportaciones literarias, empíricas o científicas, conlleva reflexionar sobre la paternidad. Debe concluirse por lo tanto, la necesidad de estudiar y analizar cuál debe ser la función actual del padre.
La comunicación se erige en elemento fundamental para llevar acabo esa función actual, dentro de un contexto saturado de información y medios, contexto en el que paradójicamente la comunicación entre padre-hijo(a)-padre es superada, distorsionada, obstaculizada por el ejercicio de la Libertad de expresión -conmemorado el 7 de junio- ejercida principalmente en medios electrónicos desembocando en consecuencias inimaginables en décadas pasadas.
La función actual del padre, por lo tanto, debe ser la tradicional: predicar con el ejemplo con una visión humana, axiológica, consciente de la realidad actual. Esforzarse en establecer comunicación efectiva estando pendiente del ruido producido por los medios. Aprender los nuevos canales de comunicación tomando el ejemplo de la mercadotecnia utilizando la tecnología y sobretodo fortalecer los vínculos del amor intrínseco de la relación.


La Biblioteca Novohispana del Archivo Municipal de Orizaba: Su historia y rescate


Dante Octavio Hernández Guzmán

A no dudar, el libro antiguo es un testimonio relegado como objeto cultural, histórico  y patrimonial, lo que ha ocasionado que se tiene un enorme desconocimiento del valor que para los mexicanos con el tiempo ha adquirido y además da espacio para investigaciones que se han pasado por alto al no revestirse la importancia de los libros antiguos y las colecciones que en muchas bibliotecas se tienen. Por ello, la salvaguarda de los libros antiguos en bibliotecas públicas y privadas sigue siendo diversa tanto cualitativa como cuantitativamente, ya que los criterios que se aplican  son de conformidad a los conocimientos del custodio, por este motivo, es muy importante la labor que durante estos años ha efectuado ADABI de México A. C. auxiliando, capacitando, valorando y creando una metodología de trabajo de catalogación y mantenimiento de los libros que homologa el criterio de trabajo ya que con sus acertadas opiniones y conocimientos ha uniformado la valoración de las bibliotecas y en particular de la biblioteca novohispana que se encuentra como Fondo Reservado en el Archivo Municipal de Orizaba y que a continuación comento.

El Fondo Reservado
El Fondo Reservado se concibe como un espacio en el que puedan albergarse los materiales bibliográficos, documentales y cartográficos, antiguos y raros, que datan en el caso de nuestra biblioteca de 1536 hasta 1850. Su objetivo es la conservación, clasificación y difusión del acervo, siendo esta última efectuada al través de la página Web de Bibliotecas y Libro Antiguo de ADABI de México A. C.1 y por la participación en Coloquios y Congresos (Elvia Carreño Velázquez y Dante Octavio Hernández Guzmán)2 en los que se ha dado a conocer el Fondo Reservado Biblioteca Novohispana del AMO, con esta clasificación del acervo bibliográfico salió a la luz el  libro “La Prensa y los Libros de la Colonia y su influencia en la Cultura de Orizaba” (DOHG, 2011).

Breve historia de la Biblioteca Novohispana del
Archivo Municipal de Orizaba

La mayoría de estos libros fueron inicialmente propiedad de la Biblioteca del Convento de San José de Gracia de Orizaba, hemos observado que hasta pasado el siglo XVII los libros que se encuentran en la sección Novohispana de la biblioteca histórica fueron editados en Europa, también cabe destacar que ninguno de los libros catalogados es considerado incunable3. Los libros del siglo XVI que posee la biblioteca del AMO, podrían entrar dentro de la clasificación de Renacentistas, según el criterio intelectual4.

Regresando en la historia de la biblioteca del Convento de San José, al consolidarse la revolución de Ayutla en 1854, el General Ignacio de la Llave y Segura, como Gobernador Provisional de Veracruz, decreta la expropiación de los templos y los conventos con todas sus pertenencias. Dentro de lo expropiado se encontraba la biblioteca del convento que en esa época contaba con más de quince mil documentos, los que disminuyeron cuando fueron trasladados de la biblioteca del Convento de San José al Colegio Preparatorio de Orizaba5 para incrementar su acervo, lo que se ha comprobado al observar la marca de fuego del CNEVO (Colegio Nacional del Estado de Veracruz en Orizaba) y por debajo de ella, se distinguen marcas de SFA (San Francisco de Asís) una de las dos marcas particulares del Convento Franciscano de Propaganda Fide de Orizaba, también se encuentran  algunos libros con marcas de fuego de la Orden de los Carmelitas. En menor proporción llegaron algunos otros libros de procedencia y propiedad de otros conventos, también con marcas de propiedad de sacerdotes y frailes, exceptuando los libros con marca de fuego de los filipenses, que probablemente hayan pertenecido al Oratorio de San Felipe Neri que se estableció en Orizaba.

Ya mencionamos que en esa revuelta y expropiación una cantidad no mensurable de ejemplares no llegaron a su destino debido a que no tenemos documentos de inventarios bibliográficos del convento, pero creemos que en su mayoría fueron a aumentar el acervo de  la biblioteca preparatoriana  depositaria de los libros novohispanos a partir de 1856.

Posteriormente la biblioteca se fue incrementando con otras donaciones de particulares, siendo una de las mayores la heredada por el Colegio a la muerte de don Clemente López Nava, quien fuera rector del mismo, al fallecer en el año de 1885  deja en su testamento la custodia de sus 3294 libros6 al Colegio Preparatorio7.

La importancia de esta donación radica en que es el único catálogo generado conocido actualmente en Orizaba de libros que llegaron por donación a la biblioteca del Colegio Preparatorio de Orizaba, estando sus inventarios clasificados en áreas del conocimiento de la época, esta clasificación se conserva en el Archivo Municipal de Orizaba8.

Al fallecimiento (1914) del maestro Rafael Delgado y Sáinz, que habitaba dentro del edificio del Colegio Preparatorio (actual Palacio Municipal) parte de su biblioteca pasó a formar parte del mismo acervo, aunque en el transcurso del tiempo se perdió el inventario quedando reconocidos algunos libros con el Ex libris del maestro Delgado.

Todo el acervo, a principios del siglo XX pasó a formar de la biblioteca pública “Francisco Díaz Covarrubias” que se ubicó en el recién construido edificio del Colegio Preparatorio (1905), que después se transformó a su salida en 1915 en cuartel revolucionario y unos años posteriores en ETICO (Escuela Técnica Industrial y Comercial de Orizaba) (1922), hasta el año de 1932 en que se formó el CEO (Centro Educativo Obrero) con primaria, secundaria nocturna para trabajadores y escuela de artes y oficios, a pesar de tantos movimientos dentro del edificio, siguió siendo depositario de la biblioteca hasta el mes de agosto de 1973, en  que un sismo dañara la estructura del edificio9, quedando en el abandono los restos que se lograron salvar de la biblioteca “Francisco Díaz Covarrubias” durante varios años en el sótano de una escuela. En el año de 1989, se rescató la biblioteca por parte de un grupo de orizabeños y se depositó en el AMO, para incrementar el acervo del incipiente archivo municipal, mismos que a la fecha forman la mayor parte de nuestra biblioteca histórica, que con los años se ha incrementado con donaciones particulares, libros editados en el siglo XX y hasta nuestros días. Pero, también algunas obras de carácter histórico que  pertenecieron a las bibliotecas “José Bernardo Couto” y “Rafael Delgado” que fueron descartadas,  ejemplares que se encuentran dentro de la biblioteca contemporánea del AMO con fechas posteriores a 1850.
Rescate por ADABI de México A. C.
En 2005 que recibimos el recinto documental, observamos que era necesario un proyecto de rescate para el AMO y principalmente para la Biblioteca Novohispana por personas e instituciones con la experiencia necesaria, por tal motivo se recurrió a la Dra. Stella M. González Cicero directora de ADABI, quien evaluó la solicitud y aportó toda su experiencia y apoyo para desarrollar tres proyectos que presentamos: Archivo Histórico, Colegio Preparatorio y Biblioteca Novohispana.

En el año de 2006 se inició el rescate del AMO y en particular de  la Biblioteca Novohispana previo convenio con el Ayuntamiento de Orizaba, bajo la Coordinación de la Mtra. Elvia Carreño Velázquez y el autor  y con el apoyo económico de ADABI de México A. C.

 En el proyecto se estableció el criterio de clasificación que se basó en la identificación de los libros por fecha de antigüedad, rareza, lugar de impresión, impresor, tipo de encuadernación, grabados e ilustraciones, marcas de fuego, ex libris, anotaciones manuscritas, idioma, deterioro y otros datos menos específicos, elaborando una ficha por cada volumen.

Las condiciones en que se encontraba la biblioteca eran deplorables debido a la falta de limpieza y mantenimiento, y a las condiciones externas que la afectaban como insectos, humedad extrema, variaciones de temperatura y malas condiciones del edificio.

En un principio se procedió a la capacitación del personal enseñándoles entre otras cosas como efectuar: la limpieza, el  inventario numérico, la selección y ordenación del material, la catalogación, clasificación y captura en la base de datos y colocar los volúmenes  en orden con guardas de papel.

Con la Coordinación y asesoría de la Mtra. Carreño se inició un análisis de las condiciones físicas de la biblioteca haciendo un inventario inicial y elaborando la metodología a aplicar para el rescate y clasificación de los 5349 volúmenes de los cuales 3718 forman el acervo Novohispano con fechas extremas entre 1536 a 1799 y quedando en registros 2017 títulos. Contando en la primera etapa con la ayuda de 5 analistas, 1 capturista, 3 auxiliares y el autor como responsable del proyecto.

Para establecer los tiempos de avances se elaboró un organigrama de la biblioteca y sistema de gráficas de Gantt de avance semanario para comparar lo propuesto y lo alcanzado, siendo desarrollado el proyecto durante el tiempo establecido de dos años.

Al término de la primera etapa (1536-1799) se logró saber tema, idioma, antigüedad y otras particularidades de cada volumen, mismos que quedaron con su localizador y su registro MFN.

En nuestra Biblioteca Novohispana que se tiene como Fondo Reservado encontramos diversos temas, como comenta la Mtra. Carreño Velázquez2 en su informe final: los textos de carácter piadoso proliferan en el acervo pero también existen libros jurídicos tanto civiles como religiosos que regirán a las colonias de la corona española, así  lo son las compilaciones de reales cédulas, autos y decretos; o bien  Sobre derecho indiano (De Indiarum Iure) de Juan Solórzano y Pereira, libro valioso por contener el primer estudio sobre la economía, las instituciones económicas, la hacienda pública y la fiscalidad de las  Indias…”. Existen variados temas independientemente de la temática religiosa como los libros de la ilustración del siglo XVIII entre los que encontramos las innovaciones taxonómicas de Linneo, los desarrollos teóricos en ciencias exactas y filosóficas de Newton, Bacon y Descartes, lo mismo encontramos la obra de Francisco Javier Clavijero como la de Francisco Xavier Alegre, algunos números de la Gaceta y Diario de México que editaran José Antonio Alzate y Carlos María Bustamante.

Retomando las palabras de la Mtra. Carreño cuando menciona las  bellezas de las portadas e ilustraciones nos desvela: “… el Fondo Antiguo del Archivo Municipal de Orizaba, también resguarda hermosos ejemplares… como son Los decretos del segundo concilio provincial mexicano celebrado en 1585 y dados a luz por Juan Ruiz en 1672. Dicho libro se reconoce por contener la primera portada en grabado calcográfico que se utilizó en impresos mexicanos.”. Es larga la lista del catálogo que nos muestra la riqueza de nuestro acervo y gracias a esta clasificación se logró descubrir la calidad del de la biblioteca Novohispana  del AMO que por sus contenidos y antigüedad de sus volúmenes se considera única en el Estado de Veracruz dentro de bibliotecas públicas.

Marcas de fuego
Es de suma importancia las marcas de fuego,  los Ex libris y las marcas autógrafas que se han encontrado en variedad de libros, así como los sellos de bibliotecas personales y públicas, ya que nos narran la historia de su procedencia, sus propietarios y los lugares geográficos en donde han estado, comparándolos con la historia misma de las congregaciones o propietarios particulares que los han poseído. Actualmente tenemos identificadas las siguientes marcas de fuego:

·        Convento de San Francisco de Asís de Orizaba dos marcas (SFA)
·        Convento de los Filipeneses (Oratorio de San Felipe Neri)
·        Convento de los Carmelitas
·        Colegio Nacional Preparatorio
·        Seminario de Durango
·        Colegio de San Juan de Dios
·        Convento de Santo Domingo de la Ciudad de México
·        Colegio de Loreto de México D. F.
·        Dos marcas sin descripción
·         
También se han encontrado testigos (hojas insertas) en algunos libros con comentarios, rezos, oraciones diversas, inventarios de libros, actividades monásticas, etc.

Restauración


Al Centro de Conservación, Restauración y Encuadernación de ADABI de México A. C. fueron entregados previo convenio con el Ayuntamiento de Orizaba, inicialmente, dos libros del siglo XVI para ser restaurados:

Descripción:
“Uno de los primeros trabajos de restauración realizados en el CCRE correspondió a dos libros que pertenecen al material bibliográfico del Archivo Municipal de Orizaba José María Naredo. La  intervención inició el 10 de julio y finalizó el 15 de septiembre de 2006. El lote está constituido por dos ejemplares muy importantes y únicos en México. El primero es del humanista y pensador italiano, Pico della Mirandola, muy reconocido en su época por formular tres de los ideales del Renacimiento: el derecho inalienable a la discrepancia; el respeto por las diversidades cultural y religiosa, y el derecho al crecimiento y enriquecimiento de la vida a partir de la diferencia. Sin embargo, el Papa lo vinculó con la magia cabalística y fue juzgado y condenado por hereje. Fue excomulgado por lo que huyó a Francia. En 1493, el papa Alejandro VI lo absolvió de cualquier imputación de herejía y lo admitió de nuevo en la iglesia católica. Con todo, Pico no abjuró de ninguna de sus tesis.  El otro libro, escrito por Baldus de Ubaldis, también es demasiado valioso. Ya que dejando de lado su condición de joya bibliográfica, su autor fue un estudioso de la ley civil, tanto, que a los 17 años recibió el grado de Doctor de la Ley Civil, precisamente. El texto intervenido en el CCRE versa sobre derecho romano, y para De Ubaldis era muy apreciado, pues partía de esos escritos para sustentar su cátedra. El trabajo de Baldus sobre la ley de la evidencia y las gradaciones de la prueba significó una cúspide del pensamiento medieval, y durante siglos se le reconoció como el tratamiento estándar en el tema.”

Actualmente tenemos restaurados doce libros por el CCRE de ADABI, los cuales se escogieron por su  antigüedad, deterioro, ser escasos y algunos no se han identificado como existentes en otras bibliotecas, estos libros con fechas extremas 1540-1680 son de autores diversos e impresos en varias ciudades de Europa10.

Clasificación
En el periodo 2006-2008 se efectuó la primera etapa de clasificación, ordenamiento, limpieza, hidratación de pastas y fotografía de portadas de los libros cuyas fechas extremas son de 1536 a 1799 y paralelamente se elaboraron las fichas de los 3718 libros que componen el período de catalogación, revisión de fichas capturadas e inserción de la fotografía correspondiente, de conformidad con la metodología establecida por ADABI,  bajo la Coordinación de la Mtra. Elvia Carreño Velásquez. El último paso que efectuamos fue la creación de identificadores y la colocación física de todos y cada uno de los libros de conformidad con su categoría.

Con la segunda etapa, se han clasificado en total 5349 volúmenes, incluidos  los anteriormente descriptos (1536-1799) y los libros correspondientes a los años extremos de 1800 a 1850, fecha límite que tomamos para libros históricos. Otra actividad que hemos desarrollado es la catalogación los libros de 1536 a 1850 por su idioma, español, castellano antiguo, inglés, francés, italiano, toscano, catalán, portugués, alemán, hebreo, latín, griego:
TOTAL          
Libros 2 o más Idiomas
125
Libros de 1 solo Idioma
5004
Libros misceláneos
 220
Libros totales
5349

El Total de localizadores (2017) con que identificamos los documentos de 1536-1799, no coincide con el número de libros (3718) debido a  los que son misceláneos11 y aquellos que forman parte de una serie enciclopédica o corresponden a la continuación de un primer volumen.  Los libros de  1800-1850 corresponden a la segunda etapa realizada y terminada en este año de 2013.
Una de las actividades que actualmente se lleva a cabo, es la conservación de las obras, protegiéndolas con nuevas guardas y elaborando “cajas guardas” que ayuden a detener el deterioro de los libros antiguos. Aunque el problema principal que se tiene es la constante lucha contra los insectos y principalmente con los elementos climáticos (temperatura, humedad, polución, etc.)

Dante Octavio Hernández Guzmán
Director del Archivo Municipal de Orizaba


Referencias:
1.- ADABI de México A. C. tiene su página Web en la que se encuentra información de las bibliotecas Novohispanas de la república mexicana:
http://www.adabi.org.mx/content/servicios/libro/busqueda.jsfx
http://www.adabi.org.mx/content/servicios/libro/fondos/ArMunOriz.jsfx
http://www.adabi.org.mx/content/Buscador.jsfx
2.- Carreño Velázquez, Elvia.- Los Libros Novohispanos de Orizaba 1536-1850.- Ensayo presentado en el IX Coloquio de Antropología, Historia y Sociedad.- Orizaba, Ver., 2010.- Hernández Guzmán, Dante Octavio.- “La Biblioteca de Clemente López Nava”.- Conferencia 14 de septiembre de 2011, aniversario del AMO.
3.- Del latín incunabulae, en la cuna, ya que estos se consideran los elaborados desde la invención de las  imprentas (1453) con tipos móviles hasta 1501 inclusive, estos no tenían portada, sus caracteres al principio eran de letra gótica y las palabras se presentaban con no pocas abreviaturas a semejanza de los códices.
4.- El criterio intelectual, empleado en los repertorios bibliográficos se basa en el contenido, la estructura del libro, su evolución según la cultura y la estética de cada momento. La base del criterio Intelectual es la estructura interna del libro, porque los límites son culturales y, por tanto, será distinta en cada país, la división que se da es:
a.        Incunable                        (Siglo XV)
b.       Renacentista                   (Siglo XVI)
c.        Barroco                          (Siglo XVII)
d.       Neoclásico  (Siglo XVIII)
e.        Ilustrado                         (Siglo XIX)
Para el caso de México es válido hablar de impresos del siglo XVI (Elvia Carreño, Concepto del libro antiguo, p. 14.
5.- Galindo Peláez, Gerardo.- Colegio Preparatorio de Orizaba, tesis doctoral.
6.- AMO, Caja: 153, Serie: Gobierno, Subserie: Instrucción Pública, Expediente: 218, donación, fojas: 152, Fecha: 20-01-1885 al 15-06-1887.
7- Habiendo fallecido el Lic. Clemente López Nava en la ciudad de Puebla el 7 de enero de 1885, para los efectos legales es enviado el Lic. Silvestre Moreno Cora por parte del Ayuntamiento a recibir del notario Severo Sánchez de la Vega la cantidad de 3294 volúmenes, encargo que duró dos años, por falta de recursos para el translado.
8.- AMO, Caja: 153, Serie: Gobierno, Subserie: Instrucción Pública, Expediente: 218, donación, fojas: 152, Fecha: 20-01-1885 al 15-06-1887.
9.- En forma irresponsable todos los libros que se pudieron rescatar fueron materialmente sacados con palas y carretillas y botados por un camión en el edificio de la Escuela Secundaria y de Bachilleres de Orizaba (ESBO) y guardados en un sótano en unión de la hemeroteca (1859-1870) que se encontraba en la biblioteca mencionada.
10.- Relación de libros restaurados:
1.       Epistolae Pauli et Aliorum Apostolorum ad graecam veritatem castigatae
Autor: De Vio, Tommaso, 1469-1534
Parisiis, 1540
2.       Bartolus in Digestum vetus, in quo, a principio secundae partis fienm usque, columnas integras locis permultis truncis multis ex vetustissimo manuscript exemplari restituimus / adnotationes etiam Claudii a Scissello nunc recens adiecta sunt
Autor: Bartolus de Saxoferrato, 1314-1357
                    Lugduni: [Etinnen], 1563
3.       Apotesma, sive, Corpus perfectus scoliorum, ad quatuor libros Institutionum juris civilis/ Joachimi Mynsingeri a Frundeck, jurisconsulti
Autor: Mynsinger, Joachimus, von Frundeck 1517-1588
Venetiis, 1599?
4.       Praxis et theoricae criminalis, Pars prima [–tertia] / Prosperi Farinacii
Autor: Faracci, Prospero, 1544-1618
Venetiis, 1595
5.       Origenis Adamantii Oper[a]
Autor: Origenes Adamantius, 184-253
Parisiis, 1572
6.       Opera Omnia Joannis Pici, Mirandulae concordiaeque comitis, theologorum et philodophorum sine controversia, principiis: viri, sive linguarum, sive rerum, et humanarum et divinarum, cognitionem spectes, doctrina et ingenio admirado…
Autor: Pico de la Mirandola, Giovanni Francesco, 1470-1533
Basileae, 1572?
7.       Historiae ecclesiasticae scriptores graeci…
Autores: varios
Coloniae Agrippinae, 1570
8.       Baldus super decretalibus, clarissimi iuris utriousque luminis Baldi Perusini commentaria elegantissima, super decretalibus novissimé impressa, cum pluribus additamentis plrimorum excellentissimorum Doctor[um]…
Autor: Baldo Degli Ubaldi, 1327?-1400
Lugduni, 1543
9.       In Ecceciasten commentariorum liber unus cum indicibus necessariis ad omnen tum doctrinae morum, tum Scripturerum intelligentia opportunitatemn / Ioannis de Pineda hispalensis e Societate Jesu
Autor: Pineda, Juan de, S.J. 1558-1637
Parisiis, 1620
10.     Moses expensus, notis, monitisqu[ue] sacris, qua ex linguarum fontibus, qua ex variorum versionum aliorumq[ue] auctorum editorum, ineditorum observationibus, quae ad mores praecipué spectant, illsutratus…
          Autor: Novarini, Luigi, 1594-1650
          Veronae, 1647-1648
11.     Coordinatus, seu, Omnes resolutationes morales, eius ipsissimis verbis ad propria loca, et materias fideliter dispositae, ac distributae R.P.D. Antoninus Diana Panormitanus, clericus regularis, doctor celeberrimus, coram S.D.N. Alejandro VII. E episcoporum examinator, Sancti Offici Regni Sicialiae Consultor
Autor: Diana, Antonino, 1585?-1663
Lugduni, 1680
12.     Annales ecclesiatici ab anno MCXCVIII ubi Card. Baronius desinit / auctore Odorico Taynaldo Taruisino Congregationis Oratorii Presbytero
Autor: Rinaldi, Odorico, C.O.
Romae, 1646
11.- libros en los que se encuentran encuadernados dos o más libros de diferentes temas, que fueron revisados y están en un solo idioma cada uno con las características mencionadas     
Bibliografía:
Arróniz hijo, Joaquín.- “Ensayo de una historia de Orizaba”.- Imprenta de J. B. Aburto.- Orizaba.- 1867.
Boletín del Centro de Conservación, Restauración y Encuadernación de ADABI de México A. C., en CD, Capítulo 1.
Carreño Velázquez, Elvia.- “Memoria”.-  Cuaderno 7.- Página Web: Biblioteca y Libro Antiguo.-  Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A. C.- México, D. F.
Cruz Torres, Fray Alejandro de la O.F.M.- “COLEGIO APOSTÓLICO de Propaganda Fide en Orizaba”.- Edición particular.- México, 1968.
García Aguilar, Idalia.- “Complejidad y Materialidad: Reflexiones del Seminario del Libro Antiguo”.- Cuadernos de Investigación 10, Centro Universitario de Investigaciones Bibliotecológicas.- UNAM, México, 2009.
González Cicero, Stella María.-“Marcas de fuego”.- Biblioteca Nacional de Antropología e Historia.- Consejo para la Cultura y las Artes.- México, 1989.
Hernández Guzmán, Dante Octavio.- “La Prensa y los Libros de la Colonia y su influencia en la Cultura de Orizaba”.- Editorial CM.- Orizaba, Ver. México, 2011.
López Macip, Armando S.- “Historia del Templo y Convento de San José de Gracia de Orizaba”.- Provincia franciscana del Santo Evangelio en Mëxico.- Orizaba, Ver., México, 2004.
Naredo, José María.- “Estudio Geográfico, Histórico y Estadístico del Cantón y de la Ciudad de Orizaba”.- Imprenta del Hospicio, Corrección 13.- Orizaba.- 1898.
Olagíbel, Manuel de.- “Impresos célebres y libros raros”.- IIB-UNAM.- México 1991.
Romero, Martha y Enríquez, Luis.- “Manual de conservación preventiva para bibliotecas con fondos antiguos”.- AMBIFA-Gobierno del Estado de Veracruz de Ignacio de a Llave.- Xalapa de Eqz., Ver., México, 2010.
Torre Villar, Ernesto de la.- “Ex libris y marcas de fuego”.- Universidad Nacional Autónoma de México.- México, 1994.
Documentos:
AMO, Caja: 153, Serie: Gobierno, Subserie: Instrucción Pública, Expediente: 218, donación, fojas: 152, Fecha: 20-01-1885 al 15-06-1887.


Intertextos. Maquiavelo, entre la fortuna y la virtud de una buena lectura


Juan Fernando Romero Fuentes
Gracias a Tlanestli podemos acercarnos al pensamiento de Maquiavelo, y entenderlo un poco mejor, y espero que ello nos motive a leerlo. La entrevista publicada en el pasado abril me impulsó a reproducir un artículo que había escrito hace unos años sobre el autor de El Príncipe, por lo que agradezco cumplidamente a Tlanestli. Sólo que me quedó una inquietud respecto a la entrevista: sin duda los participantes (Jérémie Duhamel y Silvestre Manuel Hernández) son muy capaces y conocedores de los múltiples temas que tocan; sin embargo, lo que no me agrada de la misma, es el tono académico superlativo que contiene. Y este estilo de alambicada presentación no es exclusivo de este caso: leemos en revistas y periódicos, y desde luego en libros y conferencias (o papers) este tipo de lenguaje super educado que hace continua referencia -sin duda erudita- a muchos autores y escuelas, a multitud de libros y escritos, referentes que, por lo menos, apabullan al lector no especializado, como es mi caso (y para ponerme a la altura de esta crítica, ensaye unos latinajos para este texto).
Esta proliferación de citas tiene varias funciones: se ha convertido en un requisito irrenunciable para la Academia, que de esta forma manifiesta no tan solo su erudición, sino su poder; para el autor es una ocasión magnífica para mostrar de forma evidente sus altos conocimientos y dominio de los temas que presenta. Este excelso conocimiento de la autoridad de los personajes que cita, convierte al propio citador, en la autoridad, ya indiscutible. La entrevista que cito acumula citas, la vuelve voluminosa, y no necesariamente mejor.
Esta casa de citas se vuelve entonces para el lector medio, una aventura a lo desconocido, y si tiene la paciencia y el deseo de seguirlo, puede obtener el premio de la consumación del acto de la lectura, pero me temo que en la mayoría de los casos se vuelve un lectus interrumptus, ya que en lugar de enseñar, ahuyenta; en lugar de atraer, repele.
La Academia tiene sus reglas –y sus virtudes- y, ni modo, habrá que cumplirlas, pero los lectores ajenos a ellas no tienen por qué sufrir la mala fortuna de enterarse de que los autores, o el entrevistado y el entrevistador, son unas chuchas cuereras en el tema que tratan. Ellos evitan – con razón- el lugar común, y su omnicomprensión ahuyenta los malos olores de la vulgaridad, pero el común de los lectores no aprende con los locus rei sitae, pues es ajeno a ellos, y entonces lo que apesta es el texto multirreferenciado, y sus autores.
En este orden, existen entrevistas para los altamente cultos y entrevistas para los bajamente cultos. En las primeras la mayoría de los mortales nos perdemos y para los actores se vuelve un juego de espejos donde los auditores no cuentan y el elogio recíproco, sí. En las segundas, con seguridad se pierden muchas cosas, pero también suele suceder que se enganche el interés del lector y, en consecuencia pueda remitirse a las fuentes para acrecentar su acervo, motivado por la sencillez y el conocimiento, juntos. 
Tal vez una edición de la magna erudición mostrada en la entrevista citada podría restarle lo complicatio (corresponde a aquello que los manuales de retórica denominaban amplicatio y accumulatio, es decir, los procedimientos mediante los cuales se alarga el contenido de un texto y se suman elementos complementarios)  y así podría acercar al lector medio de Tlanestli a lo que el autor quiso y supo decir, en este caso Maquiavelo, leído por pocos y entendido por menos, y sin embargo un autor tan poderoso que sienta las bases de la ciencia política actual cuyo progreso palpable se encuentra en el diseño de las instituciones políticas que nos rigen, republicanas y con aspiraciones democráticas.
“La pertinencia para acercarnos a los textos fundamentales de Niccoló Machiavelli” como se señala en la entrevista (se aprende a citar) es entonces la simple lectura e interpretación sencilla de cada lector en su época y en su espacio, debiendo contextualizar lo escrito, pero sin caer en el detalle preciso propio del microhistoriador; o bien, se puede dar la lectura compleja basada en una interpretación compleja si el lector es un hermeneuta o filósofo o doctor muchilingüe; o también, pero más escasamente, se puede dar una  interpretación genial, si se es un genio, como el lector Foucault. Ese es mi pienso, para citar a un amigo.       

 Xalapa, Ver. 4 de junio del 2014

El coche rojo


Aurora Ruiz Vásquez
En una mañana espléndida, recién salido de la agencia, con un traje rojo reluciente, abrí mis puertas a un joven abogado que se lanzaba a ser juez por primera vez y tenía mucho por recorrer como yo. Tomamos la carretera principal en un largo viaje entre arboleda y un aire perfumado, que me permitió hacer algunas reflexiones, como pensar en la vida y en la muerte.
Estaba lleno de energía y en mi cabeza bullían mil proyectos por realizar, quería recorrer el mundo a altas velocidades casi sin sentir el pavimento. Mi máquina funcionaba de maravilla; silenciosa y precisa ¿cuál sería mi futuro? Cualesquiera que fuera, estaba dispuesto a enfrentarlo, a desafiarlo, sin embargo, pensaba que no le temía a la vida ni a la muerte, pero sí a la vejez. Ese sentimiento que invade cuando la vejez se acerca, mezcla de nostalgia y aburrimiento. Cuando mi carrocería ya no funcionara igual, cuando mis llantas gastadas se poncharan a cada rato paralizándome, cuando mis engranajes se oxidaran o mi sistema eléctrico fallara. ¿Qué iba a ser de mí? Me imaginaba abandonado en un taller mecánico donde nadie me hiciera caso. Mi dueño me quería, me cuidaba como a un juguete nuevo, con  él me sentía seguro, pero la idea de sentirme viejo, decrépito me inquietaba sin dejarme vivir. Pensaba en el día en que me dejaran encerrado en el garaje y me suplieran por otro vehículo, ahora de color azul, muy fácil, pero para mí, algo doloroso, así como imaginarme que mis cosas fueran para otro.  Que no las apreciaran, que no las cuidaran como yo. Un apego exagerado que me enfermaba. Sufrí hasta que tuve que aceptar que todo es transitorio, que somos hechos de ruidos, susurros y recuerdos, tuve que aceptar que mis bienes pasarían a otras manos, me gustara o no.

Llegó un momento en que empecé a emitir ruidos lastimeros, fui desintegrándome sin sentirlo, hasta convertirme en un costal de huesos (fierros viejos), que arrojaron al mar sin piedad. Ya en la profundidad, experimenté una paz infinita y me invadió un sueño profundo. Era la inefable muerte que transformaba el cielo en otro tan hermoso, que me dediqué a contemplarlo: miles de especies marinas me circundaban; peces de colores, algas, corales y perlas escondidas. El sol se reflejaba difuminando sus colores escuchándose una música celestial. Un tesoro nunca visto que me deslumbró. Pasó el tiempo, y un día llegó hasta la profundidad, el silbato de un buque  como un coro de voces lejano, más tarde, sentí la proximidad de un  buzo; me reconoció; como parte de su coche rojo, el primero que tuvo en su juventud. La alegría fue mutua, se aproximó a recoger una parte de mi cuerpo muerto y se fue, dejando entre las burbujas de agua una orquídea de colores malva y lila esfumados, dejándome una tranquilidad que me hizo dormir eternamente.

Doble o nada: el éxito de Madama Butterfly


José Luis Rangel Gasperín
“Cada sonido suyo me parecía de amor”
Italo Svevo, La conciencia de Zeno
Llevábamos más de media hora en la fila cuando abrieron las puertas del Teatro del Estado. Era una tarde clásica de Xalapa: cielo nublado, ligera ventisca, la amenaza silenciosa del chipi chipi. Me pregunté en qué pensaban las demás personas mientras esperaban la función sabatina de Madama Butterfly. Al entrar nos recibieron tres geishas con sus respectivos kimonos magenta, verde y carmesí. Nos acomodamos mi madre y yo en la segunda fila de la sala justo en la sección de en medio, ya que en los asientos anteriores parte del público había colocado sus abrigos para apartarle el lugar al conocido que se le hizo lo suficientemente tarde como para todavía merecer una localidad así de cerca del escenario. Típico.
Poco a poco se fue llenando el lugar. La gente miraba al techo de la sala o sus respectivos programas igualmente absortos. Unas cuantas mujeres no alejaban la vista de sus celulares. Escucho en la parte de atrás a un hombre hablar de la lluvia. ¡Está lloviendo otra vez! dijo él, y una voz femenina repitió lo mismo en forma de pregunta, como si fueran parte de una ópera a punto de ser escrita.
Volteo hacia los demás lugares y noto una entrada llena: prácticamente todos los asientos ocupados. A pesar del clima melancólico la gente prefirió acudir a la ópera. Perdió la casa y ganó la cultura: en doble apuesta como doble la función hubo una mayoría que quería oír la historia de Cio Cio San, protagonista de Madama Butterfly, cuyo fatídico destino conmueve a cualquier espectador. Escucho aún las conversaciones y alcanzo a atrapar la cordial invitación a cenar unos tacos al finalizar el evento. ¿Aceptan?, ¡Pero por supuesto! dice una mujer sin pensarlo. Entonces otra voz confiesa: “He creado un monstruo. Es un peligro esta mujer”.
Anotaba todo lo que me llamaba la atención y no tardé en recordar una frase de Vila-Matas: seguro que andaba en lo cierto cuando sospechaba que los escritores siempre fueron unos consumados espías. Y esperaba no encontrarme en una novela de Paul Auster como Fantasmas y que un detective anotara cuidadosamente todas las cosas que yo andaba haciendo, escribiendo como yo escribía.
Las luces se apagaban y dejé de rayar el programa. Mis observaciones dependerían de mi memoria, que en ocasiones no es tan buena. Escuché el rumor de un gong; fue lo último que escribí. Se asomó ligeramente el director de la fosa y al poco tiempo fue alzándose el telón, apareciendo una acogedora casita japonesa que, como dice el libretto, con un estornudo se caería.
Llega Goro –interpretado por el tenor Nahúm Sáenz- y B.F. Pinkerton –el xalapeño Armando Mora- que respectivamente son el pícaro casamentero y el capitán americano que desea juntarse momentáneamente con una fanciulla japonesa para después abandonarla y encontrar a la esposa americana que amará para toda la vida. Goro le presenta a Susuki, la doncella representada por Patricia Escudero que mantendrá durante toda la obra el mismo patrón: sollozante, piadosa y tierna. Llegará el Cónsul Sharpless –Amed Liévanos- para felicitar a Pinkerton por su matrimonio y no tardarían en cantar dovunque al mondo, un maravilloso dúo donde se habla de las aventuras y los riesgos del yanqui vagabundo contra el azar y su propio destino hasta alzar la copa al son de America forever!
Madama butterfly es una ópera donde obligadamente debe brillar la soprano. Si pensamos en las célebres novelas del Siglo XIX el lector suele apasionarse más por las heroínas y su hado funesto, haciendo a un lado a los maridos que las dirigen maliciosamente al abismo. Sufrimos por Ana Karenina y parecemos distantes ante su rígido esposo. De una misma manera con esta obra al llegar las damas de honor junto con Cio Cio San –interpretada por Cynthia Toscano- uno sabe que los aplausos irán para ella. Y así fue.
Desde que entró en escena Toscano consiguió una magnífica Madama Butterfly: cándida, angelical, enamorada del amor como cualquier quinceañera, destinada a la desgracia sin imaginarlo. El primer acto se volvió un augurio de victoria tras la boda, con la aparición del tío Bonzo –Daniel Hernández- que desaprueba la unión de Cio Cio San hasta desterrarla de la familia, confirmándose tempranamente el posible éxito con Viene la sera, donde Toscano y Armando Mora hacen una gran interpretación.
En el segundo acto despuntó Patricia Escudero, la fiel Susuki, intuyendo la suerte que Butterfly desconoce. Toscano cantó un bel di vedremo, una de las más conocidas arias femeninas donde consiguió el aplauso del público. Aparece el cónsul para notificarle a la japonesa que el capitán americano no piensa volver al Japón, pero en ese momento ella le muestra un niño, hijo de Pinkerton. Cio Cio San renace con una abrumadora esperanza, alegrando la casa con los olores de la primavera y observar el mar por donde navega su marido.
Regresa el amanecer con el porvenir. Butterfly aguarda nostálgicamente, extrañando algo que nunca tuvo. Al poco tiempo, B.F. Pinkerton llega con su esposa Kate –Ana Ibarra- y el cónsul Sharpless. Susuki se entera de lo sucedido y llora por su ama. La tragedia comienza porque el americano está dispuesto a reconocer a su hijo con la condición de llevárselo a su país. Sin embargo, cuando Cio Cio San está por llegar él huye. Kate le pide perdón a la japonesa, el cual es concedido. Se retira junto con el cónsul porque no le será dado el vástago hasta que el mismo capitán vaya por él. Butterfly acaba suicidándose no sin antes despedirse de su hijo. Se clava el cuchillo y las luces del teatro se ponen rojas. Cae al suelo y llega Pinkerton desconcertado. Lentamente se baja el telón y el público comienza a aplaudir.
La ópera resultó un éxito. El director Rubén Flores agradecía con una reverencia mientras desde el foso se veía a los músicos ondear sus arcos como banderas. Se alzó el cuerpo de un cello que causó júbilo entre los presentes. Se fueron presentando los actores: Manuel Vera, el comisario imperial que tuvo una pequeña escena al casar a los novios y Ana Ibarra, que se colocó al extremo izquierdo del teatro; poco después Daniel Hernández, el monje bonzo y Amed Liévanos, el cónsul que definitivamente acertó con su interpretación; Nahúm Sáenz, cuyo fullero personaje –Goro, el casamentero- no dejó de parecernos a muchos alguien simpático;  Patricia Escudero, aclamada con aplausos y vítores; Armando Mora, recibido con una emotividad similar. Sin embargo no habrá voz que me desmienta: Cynthia Toscano fue la ganadora de la noche gracias al darle vida a la pobre Cio Cio San. Una niña abajo del escenario le llevó un ramo de flores, el cual recibió con notable alegría. Ya para esos momentos muchos de las primeras filas estábamos de pie aplaudiendo a la soprano merecidamente.
Fue una bella noche. Algunas mujeres mientras salían trataban de imitar a la soprano haciendo verdaderamente el ridículo con sus imitaciones de Butterfly que dejaban mucho que desear. Ojalá no vuelvan a hacer eso en público. Respecto a mí salí bastante complacido, esperando que haya más funciones operísticas en Xalapa y con el deseo de que alguna vez se represente aquella clásica de Leoncavallo que dice en su primer acto que el teatro y la vida no siempre son la misma cosa. Y aquella flor de loto que acabó marchitándose, la bella Butterfly que permanecía en mi recuerdo me hizo evocar un verso del chileno Oscar Hahn: detrás de todo gran amor la nada acecha.
  

          

   
          


Ética y Praxis Política, textos con suficiente fuerza para plasmarlos con una sola finalidad, ser fiel así mismos al escribir


Olga Fernandez Alejandre


Alguna vez aseveró Kingsley:
Con excepción de las criaturas, no hay otra cosa más maravillosa que un libro. Es un mensaje para nosotros de personas que nunca antes habíamos visto, pero a pesar de todo nos levantan, nos asustan, nos enseñan, nos confortan, y abren sus corazones como si fuéramos hermanos.
            Tenía mucha razón ya que eso es lo que nos provoca un texto.
La lectura de este libro, “Ética y Praxis Política” causa grata impresión por la forma de presentar sus escritos, y lo atinado de sus argumentos. Está compuesto por ensayos y relatos de una serie de personajes que han influido en el devenir de la historia. Por supuesto no podemos dejar de referirnos al ensayo ya que consiste en la descripción de una propuesta que puede ser: humanista, social, cultural, política, y hasta deportiva. Su origen lo encontramos en la oratoria Grecoromana.
Y es que el ensayo está en la frontera entre dos reinos: el de la dialéctica y el de la poesía, y va de uno a otro.
En el Maestro Marcelo Ramírez, su obra implica un conocimiento superior, por lo que sus escritos han llegado más allá de la madurez, pues ha conseguido hacer un planteamiento de sus puntos de vista, expresiones y valores; exponiendo una realidad dentro de esa misma realidad. Ya que su sensibilidad nos conduce al encuentro con la palabra. En esta obra se aprecia, una firmeza de estilo, ya que nos enlaza a diferentes tiempos y entusiasmos, porque nos va descubriendo, esa conformación plena de escribir sin perder profundidad.
Ya lo decía Séneca, el suelo por más rico que sea, no puede dar fruto si no se cultiva. La mente sin cultivo tampoco puede producir.
Del mismo modo estas palabras nos remiten a lo que podemos esperar de la Reforma Educativa. Tiene como finalidad fundamental, igualar los estándares internacionales, o por lo menos elevar la calidad de la educación en general. El maestro Ramírez nos da una buena propuesta del tema. Entre 1833 y 1834, alternando con el general Santa Anna la presidencia de la República, porque el general salía a guerrear; don Valentín Gómez Farías en su carácter de Vice-presidente llevó acabo una serie de reformas entre ellas la educativa. Y una serie de leyes llamada la Primera Reforma. Trató de impulsar el sistema Lancasteriano de enseñanza, vigiló el buen funcionamiento de los colegios particulares. Entre otros, fueron cerrados: El Colegio de Santa María de todos los Santos y la Real y Pontificia Universidad de México. Se abrió una biblioteca Nacional y seis centros de Estudios de Educación Superior. Fue esta la primera reforma. Que junto con administrativas y religiosas le valió el exilio.
Otra reforma importante la llevó acabo José Vasconcelos. Durante la presidencia de Álvaro Obregón, fue nombrado secretario de Educación, e invitó a la maestra Gabriela Mistral premio nobel de Literatura, con una amplia experiencia en la educación rural, y al maestro Enrique Ureña, para aplicar sus conocimientos. Uno de los grandes éxitos, fue la Educación llevada al campo. En cambio en esta nueva reforma, se necesita de los maestros, su profesionalismo y la condición  de su ministerio, unido a la voluntad y apoyo de los padres de familia.
El maestro al exponer en su libro lo referente a la democracia, no podemos pasar por alto lo que un día dijo Abraham Lincon: “La democracia es el gobierno de la gente, por la gente, para la gente”. Tiene sus antecedentes en la antigua Grecia específicamente en Atenas. El autor, nos da un amplio panorama de como la democracia se convierte en una plutocracia, y por ende se llega a una dependencia de Estado. Aunque se supone que se rige por las decisiones mayoritarias, también, es de suponer que no se lesionarán los derechos de las minorías.
En cuanto a la cultura ciudadana amplía su explicación y nos hace una referencia de Rousseau, y como no, sí para los estudiosos, es el pensador auténticamente democrático de la historia de Europa.
Él, rechazaba una de las teorías fundamentales que sostenían los Ilustrados: “los adelantos científicos y técnicos, no solo mejoraban al sostenimiento del hombre materialmente, sino moralmente”. En oposición, Rousseau especificaba, “la civilización en lugar de mejorar al hombre lo corrompe, porque la sociedad está estructurada de forma injusta; por tanto, si se quería mejorar al hombre, antes había que mejorar a la sociedad”.
Además, nos da una excelente definición, del Derecho Ciudadano. En las culturas antiguas eran únicamente los privilegiados los que ostentaban este título. Fue el Imperio Romano, el que dio la ciudadanía a todos los habitantes de sus dominios, aunque con sus debidas restricciones. En la actualidad es una situación de la que goza una persona. Desde el punto de vista jurídico; es miembro de pleno derecho de una comunidad nacional. Se adquiere por haber nacido en dicha comunidad (Ius Solis), por ser hijo de naturales de dicho país (Ius Sanguini), por matrimonio, o por naturalización.
            Es tan satisfactorio seguir adentrándonos en su lectura, donde manifiesta la postura de dos pensadores; al referirse sobre el “diálogo”, se puede decir: es una plática entre dos o más personas, alternando sus ideas. Por lo tanto, es una obra literaria fingiendo un trato o discusión entre uno o más interlocutores. En el coloquio entre Maurizio Viroli y Norberto Bobbio sobre la república, aunque tienen el mismo modo de verla, difieren un poco. Ambos, son sucesores del pensamiento ilustrado. El autor, nos da un profundo comentario y nos asegura que este diálogo encierra una lección ejemplar.
Mientras el primero comparte la creencia de que “la teoría política republicana se distingue como el principio de libertad política”, conjuntamente, se puede hablar de una teoría y una tradición política republicana. El maestro asegura: “es más vital la confianza en la razón”.
Para el segundo: “la república es un estado ideal que no existe en ninguna parte”. Estas reflexiones nos dejan una enseñanza valiosa. En el acertado criterio del autor.
Siguiendo la tónica de estos pensadores, no da una vasta acotación de otro filósofo, el ruso Nicolás Berdiaeff, defendiendo su rechazo al marxismo y leninismo al afirmar: “No existe ninguna ley que rija un proceso histórico necesario, lo cual es contrario a la libertad del hombre, y presupone una engañosa objetivación de la teología”.
Por consiguiente, nos asegura el maestro Ramírez “la única aportación positiva del marxismo fue el señalamiento enérgico de la injusticia y la opresión”.
Efectivamente, este sistema, transforma la realidad social plagada de contradicciones para hacer posible un orden de armonía de las clases sociales. Desafortunadamente esto es una utopía, pues es un sistema halagüeño, pero irrealizable.
De la misma manera, nos traslada al amor, el efecto por el cual un bien verdadero busca el ánimo para gozarlo. En la filosofía, sobresalen las teorías de Platón y la influencia que tuvo a través de los siglos, especialmente en la edad Media. El amor crea una aspiración del alma al bien supremo, y posibilita la ascensión al conocimiento filosófico. Desde el punto de vista axiológico, es una manifestación espontánea de los valores objetivos existentes en el medio sociológico. Se han expuesto multitud de teorías filosóficas sin que haya sobre este tema acuerdo posible.
Se llenarían muchas cuartillas de tinta y no acabaríamos al hablar de este sentimiento. Ya que tenemos una infinidad de sifnificados. Sobre todo, el amor presenta una vertiente social puesto que forma “un nosotros personal” que actúa de modo único dentro del grupo humano.
Y si del amor se trata, el maestro Ramírez nos expone de una forma magistral y sugestiva el amor infeliz de Abelardo y Eloísa. La figura del filósofo Abelardo de pensamiento ortodoxo pero con frecuencia innovador, y su dramático amor por la bella y culta Eloísa, es un texto de valor literario sin igual. Ya desde el siglo XII era de vivo interés.
Describe con destellos psicológicos el amor frustrado de dos seres, presentándolo como una defensa al concepto de la libertad del amor. Fijando el perfil de Eloísa; una criatura de especial temperamento, y el sentimiento amoroso como compromiso moral, contra el frío, lógico, y esencialmente egoísta: de Abelardo y su mezquindad.
Por otra parte, Skakespeare algún día afirmó: “No le tengáis miedo a las grandeza; algunos nacen grandes, otros adquieren la grandeza y algunos se les confía esta virtud”.
Uno de ellos fue fray Bartolomé de las Casas. La mención que hace el autor de este luchador incansable, entusiasma al hacer una ponderación en torno a la figura del fraile. Todo el móvil de sus acciones, se encuentra condensada en sus escritos. Él, desarrolló el pensamiento que lo dominó toda su vida, la lucha constante de los Derechos de los indígenas. Ese compendio valga la expresión, era como el código de las doctrinas de un partido, a cuya cabeza él se había colocado.
Nunca como ahora la imagen señera del fraile se agiganta, puesto que sus doctrinas han venido a ser principios incontrovertibles del Derecho de las Naciones, y se destacan con mayor majestad en la historia al pasar el tiempo y sostener: “Ni las creencias religiosas se imponen a la fuerza, ni hay derecho en el mundo para esclavizar a las personas”. Junto con Francisco de Vitoria es considerado uno de los precursores del Derecho Internacional Moderno y uno de los iniciadores de los derechos humanos. Las Casas, luchó por que se aceptara que los indígenas eran seres humanos y tenían razonamiento y alma. Su contribución a la teoría y práctica de los derechos humanos puede apreciarse en su obra “Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias”. De ahí, que en la octava razón, proclamara su descontento; pues todos los indígenas debían obediencia al rey y tributos a sus señores naturales. Una forma de derecho que se tomaron los conquistadores: esclavizando, violando a las mujeres y abusando  de toda clase de bajezas. Pocas personas tuvieron la osadía de fray Bartolomé incluso, de enfrentar al rey.
Hay otra personalidad de mucha valía que atrae de manera casi mística en este libro, es la del poeta y novelista Juan Díaz Covarrubias originario de Xalapa. Nos llama la atención por ser un hombre muy joven que siempre defendió sus ideales. Liberal de corazón se unió con otros para prestar sus servicios médicos en el campamento de Tacubaya, comandado por Santos Degollado. Se preparó una ofensiva en contra del general Leonardo Márquez. Desafortunadamente, las fuerzas de Santos Degollado perdieron y los sobrevivientes fueron hechos prisioneros. El general Márquez mandó fusilar a todos los cautivos, entre ellos a Juan Díaz Covarrubias; en medio de la indignación popular. Por las características de su vida, su muerte y su obra, a pesar de sus escasos años, fue uno de los representantes más genuinos del romanticismo. Fue precursor de la novela histórica. En su novela “La Casa Media”, es un alegato a las ideas de igualdad y justicia social. En “El Diablo en México” se burla de las exageraciones de la escuela romántica y protesta contra los abusos de la aristocracia.
Al seguir recreándonos en la lectura del libro, causa admiración y respeto el maestro Ramírez. Que a pesar de sus logros y valía, reconozca con humildad, el mérito de otra persona. En este caso del doctor y antropólogo Gonzalo Aguirre Beltrán. Quien fuera un hombre de bien al lograr con su aliento moral, influir en muchos jóvenes de su tiempo. Asimismo, sabía impulsar su vocación, y dar un consejo a cualquiera que se acercara pidiendo ayuda o aprobación. Es gratificante encontrar personas de la talla del maestro Don Marcelo Ramírez que exalten los atributos y virtudes de otros con sencillez y vehemencia, dejando constancia de su reconocimiento y deferencia.
En lo referente a otras personalidades, provoca interés la manera de verlos. Al exponer su crítica, del dictador chileno Augusto Pinochet, por la forma tan ominosa como se hizo del gobierno; tras derrocar de manera indigna con un golpe de Estado, al presidente Salvador Allende y su asesinato; ayudado por los Estados Unidos. Durante su mandato desencadenó una dura represión, con el exclusivo objeto de detener a la oposición.
Para sus seguidores fue el máximo líder, desde 1983 tuvo una gran expansión económica, incluso, fue tenido como el milagro latinoamericano. Para los que no estaban de acuerdo con su régimen, fue la tortura, la violación de los derechos humanos, detenciones ilícitas, asesinatos y terrorismo.
Por lo cual el maestro hace una increíble disertación y una interrogante al afirmar: si el autoritarismo, ¿será la única solución para establecer el orden y la paz?
Conjuntamente, el autor; nos trae a colación otro gran dictador Saddam Hussein, al mismo tiempo se hace la pregunta, ¿quién defiende los derechos de la víctima? Porque el victimario al amparo de la justicia, evade de una forma cínica su castigo.
Hace muchos siglos Hamurabi uno de los legendarios reyes babilonios; expidió leyes y decretos, entre ellas la ley del Talión “Ojo por ojo y diente por diente”, ya que se hacía lo mismo al acusado. Con el transcurso del tiempo este tipo de castigo fue quedando en el olvido, hasta llegar actualmente a los Derechos Humanos. Al mismo tiempo, el proceso que se le siguió al dictador iraquí, a nadie sorprendió, porque fue una bien planeada campaña de Estados Unidos contra Saddam, ante un tribunal Internacional; por los cargos de: crímenes de guerra, tortura, crímenes de lesa humanidad y genocidio.
Quizá para sus victimas, tuvo un valor enorme, desgraciadamente este proceso no dejó ninguna carga de aprendizaje. Otra hubiera sido tener un juicio iraquí con jueces y bajo las leyes iraquíes. O nos hacemos la pregunta, ¿tal vez fue tan culpable que no se le dio la menor oportunidad?
Y en esta exposición de opiniones certeras no podían faltar dos mujeres emblemáticas y prototipo de lo que las mujeres pueden lograr y los avances que han tenido cada una en su ámbito.
La determinación y talento de una mujer como la doctora Verónica Michelle Bachelet Jeria presidenta de Chile, pone de manifiesto su trayectoria e inteligencia, al ocupar  varios cargos dentro y fuera de su país. Al alcanzar el cargo de Ministra de Defensa de la Nación Chilena, de raigambre netamente masculina; nos dio la pauta a seguir a las mujeres latinoamericanas como una fuerza inspiradora, en su lucha por la igualdad de géneros. Una mujer de opiniones razonables, dueña de mucha entereza, y aplomo ante los avatares de su gobierno.
Otra mujer de fuerte personalidad fue la escritora norteamericana Pearl S. Buck, premio Nobel de Literatura en 1938. Pasó gran parte de su vida en China, donde fue llevada por sus padres que eran misioneros. Al escribir varias novelas, nos relata con una fuerza pujante la vida, costumbre y tradiciones de China. Nos acerca a esa nación con una narración conmovedora y una gran riqueza en la forma y la composición; destaca de una manera precisa la estructura social de ese pueblo; encarando las manifestaciones del choque de dos mundos, dos culturas.
A manera de corolario el maestro Marcelo Ramírez, en la propuesta de su libro “Ética y Praxis Política”, afirma el proceso de cambio y trasformación, con un talento propositivo. El dinamismo que lo caracteriza es la facultad que lo define como escritor, tiene el poder de crear y lo hace, al extraer de sus dotes de observación toda una serie de textos, con suficiente fuerza para plasmarlos con una sola finalidad; ser fiel así mismo al escribir, tendiendo puentes entre él, y el lector; articulando sus experiencias en una prueba de autenticidad, haciendo renovadora su narrativa; ya que para escribir se necesitan todos los sentidos puestos en el quehacer literario, el arte de la memoria y del conocimiento. Se recorre hoja tras hoja con singular complacencia al descubrir un caudal de conocimientos. Al mismo tiempo, va tejiendo con admirable destreza el poder acercarnos a su prosa. Y nos permite transitar por sus escritos con naturalidad. Por consiguiente, al quedar inmersos en el espíritu de este volumen, en cada párrafo y en cada frase nos proyecta su sorprendente erudición.
Termino con una frase de José Martí: El único autógrafo digno de un hombre es el que deja escrito en sus obras.
            Muchas felicidades maestro, pues es un libro que se lee con sumo interés, y nos despierta la curiosidad por seguir abriendo sus páginas y aprendiendo de usted.